第1题：
古人说“礼义廉耻，国之四维”。民间流传甚广的“中山装”是孙中山治国理念一种体现，衣服上下左右4个口袋代表了礼、义、廉、耻的中国传统道德礼仪观；毛泽东同志在建国初期早就说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。”请谈谈对“国之四维”的认识。
第2题：
有人说做事要“讲究”，要精益求精，严谨细致；也有人说做事要“将就”，不奢求，不苛责于结果，对功名利禄不在意。请结合实际，谈谈如何做到“讲究”与“将就”的结合。
第3题：
你和小张是同时入职的新员工，平时相处也很融洽。但最近小张工作浮躁，对单位有诸多抱怨与不满，领导找你了解小张的情况，你会如何向领导汇报？请现场模拟。
第1题解析与参考答案：
审题重点
本题是综合分析题型。题干的核心就是谈对礼义廉耻的认识，这个理念从古至今一直影响着国人，所以我们对于礼义廉耻代表的治国理念是持一种支持态度的，因此需要建立礼义廉耻和官员、治国之间的联系，在答题思路上，我们可以先肯定其积极的意义，然后具体分析礼义廉耻的不同含义和重要性，再结合党员干部的实际工作，谈谈如何把“礼义廉耻”结合到实际工作中，由怎么看待礼义廉耻到怎么做到礼义廉耻。
具体内容我们可以从以下几个方面展开分析：
审题点1：“礼义廉耻，国之四维”
中国春秋时期管仲提出的治国之“四纲”，即礼、义、廉、耻。在他看来，礼指上下有节；有礼，人们就不会僭越等级限度。义指以法进仕；有义，就不会妄自求进。廉指明察善恶；有廉，就不会掩饰恶行。耻是羞恶知耻；有耻，就不会顺从邪妄。治国用此四纲，就可使“上安位”、“民无巧诈”、“行自全”、“邪事不生”，于是国可守民可治。所以，“守国之度，在饰四维”，“四维不张，国乃灭亡”。礼义廉耻分别有其不同的含义，并且与国家发展息息相关，因此我们可以用道理论证、举例论证、正反论证等方式说明礼义廉耻的重要性。
审题点2：“毛泽东同志在建国初期早就说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”
这句话点出了礼义廉耻和国家、官吏之间的关系，答题中应该涉及到官员的治理，对礼义廉耻的阐述应该围绕官吏展开，如果官员不具备礼义廉耻对国家的治理将带来巨大的影响，从而表明党员干部要明理守法、廉洁清正，以礼义廉耻作为自身的行为准则，才能促进国家的发展。
审题点3：“请谈谈对‘国之四维’的认识”
确认答题的核心需要围绕国与四维，即礼义廉耻的关系展开，谈的时候可以结合我们当前的热点，相关的政治形势，如当前的依法治国、反腐倡廉等，这样论述更加深入，更加具有现实意义。
参考答案
礼义廉耻，国之四维。中华民族历史悠久，礼义廉耻要义根植于中华文化沃土之上，代代传承，塑造了国民独特的人格品性，它不但是治国理政的重要依据，更是广大党员干部必须坚守的行为准则。
礼是一种态度，干部要将守“礼”作为修身立德的“丈量尺”。知“礼”是一名合格党员干部必备的精神涵养。孔子说：“君子博学于文，约之以礼。”要成为一个君子，就必须具有广博的人文学识，同时又能用礼来约束自己的行为。
义是一种精神，干部要将重“义”作为赢得民心的“黏合剂”。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，官员无义，则国家危矣。隋朝末年横征暴敛、大兴徭役、官民倒戈，最终覆灭就是最有力的证明。魏征在《谏太宗十思疏》中也有“思国之安者，必积其德义”的论述，充分证明了重“义”的重要性。
廉是一种原则，干部要将崇“廉”作为官做人的“警戒线”。一些党员干部在面对金钱、名利、美色的诱惑放任纵欲，......
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